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回族人口及方言分布

2014-1-26 21:57| 发布者: 主编| 查看: 12610| 评论: 0|原作者: 主编

摘要: 悠悠岁月,漫漫步履,回族人民自从先民移居中华大地,已经走过了晴空丽日、风雨交加的一千三百多年历史。 九百多万回族人民,大多是历史上进入华夏大地的穆斯林后裔。从煌煌大唐到恢弘元代、西亚、中亚、南亚等 ...


    悠悠岁月,漫漫步履,回族人民自从先民移居中华大地,已经走过了晴空丽日、风雨交加的一千三百多年历史。


    九百多万回族人民,大多是历史上进入华夏大地的穆斯林后裔。从煌煌大唐到恢弘元代、西亚、中亚、南亚等地信仰伊斯兰教的贡使、工匠、商人、军人曾持续不断地自愿或被迫进入中原大地。他们或举族迁来,或组成商队,沿着海陆“丝绸之路”——这条开放与对话之路,源源不断地来到东方,入局华夏大地。经历了历史的风风雨雨、数百年的沧桑变化,一个独特的民族共同体形成了,并呈现了如此的风景:如今的中国,无论是黄金地带的东南沿海,还是长城脚下、天山南北、丝绸古道,抑或青藏高原、黄河源头、长江两岸、天涯海角、松辽腹地、长白山区,都留下了回族人的活动足迹。


    据2000年中国第五次人口普查,全国回族人口已达986.68万,分布于31个省、自治区、直辖市(不包括福建省金门、马祖等岛屿和港澳台地区):
  
地区
  
人口
占回族总人口比重(%
北京市
235,837
2.40
天津市
172,357
1.76
河北省
542,639
5.53
山西省
61,690
0.63
内蒙古自治区
209,850
2.14
辽宁省
264,407
2.69
吉林省
125,620
1.28
黑龙江省
124,003
1.26
上海市
57,514
0.59
江苏省
132,582
1.35
浙江省
19,609
0.02
安徽省
337,521
3.44
福建省
109,880
1.12
江西省
9,972
0.10
山东省
497,597
5.07
河南省
953,531
9.71
湖北省
77,759
0.79
湖南省
97,369
0.99
广东省
25,307
0.26
广西壮族自治区
35,512
0.33
海南省
8,372
0.0009
四川省
109,960
1.12
重庆
10,064
0.001
贵州省
168,734
1.72
云南省
634,238
6.55
西藏自治区
9,031
0.09
陕西省
139,132
1.42
甘肃省
1,184,930
12.07
青海省
753,378
7.67
宁夏回族自治区
1,862,474
18,97
新疆维吾尔自治区
839,837
8.56
    其中有宁夏回族自治区及临夏回族自治州、昌吉回族自治州、14个回族自治县(区,地级市所辖),139个回族乡镇区。


    空间的“大分散、小集中”,历史的不断发展组合,回族人体制上逐渐与汉族人相近。同时,在强大的中华文明面前,他们也逐渐忘却了自己曾讲过的阿拉伯语、波斯语、突厥语等语言,而采用汉语作为自己的民族共同语。与居住地“大分散、小集中”相为映照的是,回族人的语言也完全地分布在汉语各方言中,体现了与汉语方言分布的一致性。这也是一种独特的语言风景:散居在华夏大地各处的回族人,也同样操着各个地区的汉语方言。同样是回族,或南腔,或北调,内部通话与汉族人民一样存在着方言的障碍。回族有句谚语说“哪里回回说哪里的话,哪里回回唱哪里的歌”正是对着一现象的生动说明。我们可以仿照汉语方言区划对回族汉语方言进行一些描述。


    汉语有七大方言区,根据回族的人口分布状况,也可以测算出各个方言区的回族人口情况,具体如下:


    北方方言:占汉语散布区的四分之三,包括长江以北地区,长江以南的镇江以上、九江以下的沿江地带和湖北(东南角外)、四川、云南、贵州、广西西北部、湖南西北角。这一方言区的回族有880多万,约占回族总人口的90%。其中主要的聚居地有:


    西北地区:宁夏回族自治区;甘肃省兰州市、临夏回族自治州、张家川回族自治县、甘南藏族自治州、天水市、平凉市;青海省西宁市、化隆回族自治县、门源县、民和县、大通县;新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、昌吉回族自治州、伊犁地区、巴音郭楞蒙古自治州和焉耆回族自治县、塔城地区;陕西省西安市、安康地区、汉中地区、渭南地区、商洛地区。


    西北地区有回族近480万人,占全国回族人口的48.69%。


    东北地区:黑龙江省的齐齐哈尔、阿城、宁安、哈尔滨、佳木斯、牡丹江;吉林省的长春市、吉林市、九台、双阳、伊通、 扶余;辽宁省的沈阳、锦州、本溪、鞍山、丹东等。这一地区回族近51万多人,占全国回族人口的5.24%。


    华北地区:北京市的宣武区、崇文区、朝阳区、海淀区、通县、大兴县等;天津市的和平区、河北区、红桥区、北郊区、南 开区、江东区、河西区等;河北省的沧州市、唐山市、张家口市、石家庄市、保定市、邯郸市、孟村回族自治县、大厂回族自治县;内蒙古自治区的呼和浩特市、包头市、乌海市、赤峰市、 呼伦贝尔盟、兴安盟等地;山西省的长治市、太原市、大同市、 晋城、阳泉、榆次、临汾、运城等地。这一地区有回族122万余人,占全国回族人口的12.45%。


    华中地区:山东省的济南市、潍坊市、济宁市、泰安市、淄博市、枣庄市、德州市、惠民县、临沂市、菏泽市、聊城市等; 河南省的郑州市、开封市、洛阳市、三门峡市、许昌市、漯河市、平顶山市、新乡市、焦作市、商丘市、周口市、驻马店市、信阳市、南阳市;湖北省的十堰市、襄樊市;湖南省的常德市、 湘西土家族苗族自治州等。这一地区有回族163万余人,占全国回族人口的16.67%。


    华东长江以北地区:江苏省的徐州市、淮阴市、扬州市、盐城市、连云港市等地;安徽省的阜阳市、淮南市、蚌埠市、六安市、滁州市、合肥市、安庆等地。这一地区回族有47万余人, 占全国回族人口的4.79%。


   
    西南四川、云南、贵州、广西西北部地区:四川省的盐亭、 广元、青川、平武、松潘、阆中、武胜、阿项藏族自治州、成都市等;贵州省的毕节地区、六盘水市等地;云南省的巍山、永平、大理、腾冲、洱源等地;此外,广西壮族自治区西北部及西藏自治区的拉萨市、昌都地区等地也散居一部分回族。这一区域回族约90万人,占全国回族人口的9.81%。


    吴方言:吴方言习惯上又称“吴语”。吴语分布地区包括江苏 省长江以南,镇江以东部分(不含镇江〉,崇明岛和长江以北的南通、海门、启东、靖江等县,以及浙江省的绝大部分。靖江和丹阳可以说是吴语的北边界,温州、金华、衢县是吴语的南部边界。


    这一方言区内,回族主要分布在:上海市;江苏省的南京市、常州市、苏州市、南通等地;浙江省的杭州市、宁波市、温州市、嘉兴市、衢州、金华等地。这一地区回族约21万人,占 全国回族人口的2.14%。


    湘方言:湘方言分布于湖南省(西部除外)。

    这一方言区的回族主要分布在湖南省的邵阳市、益阳、长沙、株洲、衡阳等地,回族人口约9万人。


    赣方言:赣方言分布于江西省(除去东北沿江一带〉和湖北省东南角。


    这一方言区的回族主要分布在南昌市、九江市、景德镇 等地,回族人口约1万人。


    客家方言:广东的东部和北部是客家方言的主要散布区,其 余还有福建、江西、台湾、广西等省、自治区的部分地方,湖南和四川也有一小部分。操客家话的回族人数目前尚不清楚。


    粵方言:粤方言分布在广东中部和西南部、广西的东南部。
    这一方言区的回族主要分布在广东省的广州市、深圳市、肇庆 市、湛江市、珠海市、茂名市、佛山市等地;广西壮族自治区东南部也有一小部分。这一地区的回族人口约2万人。


    闽方言:闽方言除福建省外,还散布于广东的潮汕地区,海南省的大部分,浙江省南部温州地区一部分和舟山群岛以及台湾 省的大部分汉语区,另外,南洋群岛数百万华侨也以闽方言作为日常交际语言之一。


    这一方言区内的回族主要分布在福建省的福州、泉州、厦门、邵武、晋江、惠安、南安、永胡、平潭、同安、莆田等县市,浙江南部的温州地区和舟山群岛,以及台湾省的一小部分,广东省的少量回族都属于闽方言区。这一方言区的回族有10万余人。另据报道,中国台湾的回族也使用闽语。


    全国回族大部分分布于上迗的七大汉语方言区内(备注:这里不包括那些被学术界称为“&缘穆斯林族群”的语言问题,如:主要居住 在青海省海晏县、新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖县查干罗尔乡及焉耆县永宁乡的托茂 人,据考察应为蒙古族,说蒙古语,但他们中的一部分人被登记为回族;云南省西双 版纳州勐海乡曼峦回、曼赛回两个寨子的“傣回”,据调查,他们是回族,说傣语。参 见丁明俊:《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》,宁夏人民出版社,2006年8月。)另外,海南省三亚市回辉、回新两乡,白沙县、万宁市的少数回族居民还使用着一种被称之为“回辉话”的语言,使用人口大约6000人。


    这种语言究竟与何语系、何语种同源,学术界经过了长时间的讨论。不过,根据回族的族源以及回辉话的特征,将其看作是与南岛语系的占语有同源关系的一种语言,是可以确定的。(备注:郑贻青:《再谈回辉话的地位问题》,《民族语文》1986年第6期。倪大白:《海南岛三亚回族语言的系属》,《民族语文》1988年第2期;)同时还应该注意到,由于回辉人长期留居中国,其语言也与汉藏语相交融,所以今天的回辉话又有一些重要特点与汉藏语相同,而与南岛语有很大的差异,例如回辉话的语素是单音节的,并且有五个声调,而语素单音节和有声调正是汉藏语的重要特征,南岛语的语素是多音节的,没有声调。因此,回辉话是一种混合语。


    弄清楚各个汉语方言区内回族的人口分布状况,这是一件很有意义的事。首先,为人们对回族话进行深入细致地描写提供了依据和基础。比如各个方言区中回族话的特征,在吸收阿拉伯语、波斯语等外语词汇时所体现出的特点等,都是需要悉心考察的。其次,回族虽然有共同的宗教信仰、共同的文化特征,但各地回族又有各自的风俗习惯。方言的分歧为回族区域文化研究增添了新的内容:铿铿秦声,吴侬软语,回族人在方言上的这种分歧,也是区域文化的区别性特征之一。再次,回族文化研究中的有些问题也只有借助于这种方言上的区别才能深入理解。比如 “小儿锦”,广州的阿訇与西安的经师会有不同的拼法,如果没有对这两种方言的了解,是不会理解这种差异的根源的。



来源:本文来源《回族语言文化》1-5页 本内容只被用于本版内容学习、交流之用。不得用于任何商业目的及转载。


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